敏公上师开示——畜生的苦
下面傍生苦，三恶道地狱里是厉害的。第二类就是傍生，傍生就是畜生。“谓傍生中诸羸劣者，为诸强力之所杀害”，这个大家都知道的，傍生当中，先是大的吃小的，狮子、老虎吃狼啦、牛啊、羊啊，什么鸡啊、鸭啊又吃虫。
佛出家之前，就是有一次，他们春天要祭祀，他跟了他的父亲，他是太子，跑到路上，去郊外。就看到农民在耕田，那个牛要耕地嘛很吃力，那个牛在太阳下边气喘得不得了，拉也拉不动。拉不动，这个农民就鞭子抽，非拉起不可，这样子勉强拉，拉过去的犁下面，把那些蚯蚓翻出来，刚刚一个蚯蚓从里面翻出来，马上一个麻雀把他吃了，麻雀刚刚把蚯蚓吃下去，还没有回头，一个老鹰把麻雀又吃了，那就是一个吃一个，这个世界是很残酷的。佛就是这样看了之后，他的出家的念头就更强了。
傍生就是这样子的，强力的吃小的，大鱼吃小鱼，大家都知道这个话，有的是专门给人吃的，当食品吃。他们自己没有自在，有的给人家穿了鼻子牵着走，背了很重的东西。他们住在哪里？就跟人住的地方一样的，有人的地方，也可以住畜生、傍生，有的住在大海里面。
我们从佛教的教理上讲，畜生原来的住处是大海里的，从大海里面来的。本来是水上的动物，慢慢地到了岸上来适应了之后，就是岸上的了；也有些水陆两栖的，又可以入水，又可以上岸的，那么根本是水里面的。野兽互相吞噬，这是很残酷的，而人也要把那些动物杀了吃，这个我们上次讲过一些畜生的情况。
海公上师经常讲的那些，我们再来重复一下。他经常说，广东最高等的宴席是猴脑席，一个圆台面当中有一个洞洞的，这是价钱最贵的宴席。这个洞洞干什么用的呢？就是把小猴子头上的毛剃了，然后把它装在小的坛里边，里边紧得很，一个头露在外面，它动不来了。然后把它摆在圆台面的下方中间，整个圆台面压在上面，坛是看不到的，只有猴的脑袋露在面上，这个脑袋是剃光的。
吃的时候，拿个小锤子把它砸开来，就是活的把它捻起来，或者加点酱油辣椒什么进去就吃了。这个你们想想看，残不残酷？还是活的就去吃起来了，痛不堪言的啦。
四川也有这个，他们烧鱼吃鱼，那个鱼烧死了加酱、加辣、加什么香料，这个味道进不到鱼的里面去，只在表面上的，厨师高明，想办法要把这些香料吸收到鱼的肉的里面去。他们怎么想办法？就是烧的时候，把这锅里的水慢慢地加热，不要一下子烫的浇下去，这个鱼碰到水热起来了，它难过了，它的嘴就拚命往上一张一张的。那个厨师就看到它嘴张开的时候倒点酱油，第二次张开的时候倒点辣椒，再张开的时候再倒点醋。这样子把这些香料吸收到它的身上去了，到它肉里去了，这条鱼煮出来味道就好吃，所以叫人家受那么的苦。
最近据说一个新型的菜，温州已经学会了，我听说的，开始是北京创造的。这个鱼端到宴席上来的时候，它的嘴还会动，这是一个奇迹，以前没有的，就是在吃的时候嘴还动的。我刚刚碰到温州一个居士，他是什么饭店里面做厨师的，当然他不动手的，杀是下面的人杀的。他说他们这方法是怎么做的呢？先把这个鱼头包起来，这条鱼不是烧的，是用烧滚的油把它身上烫熟的，而头部包起来没有烫到。然后赶快把这个鱼的香料加好之后端到桌子上去，把鱼头上包的布解开，头还活的，在桌子上的时候，头的嘴还会一巴一巴的开，它难过嘛要动。这个吃的人很高兴，这个啥东西？这个残酷，也是不好说的！
另外还有一种，在书上有这个记载。山西省太原，古代的时候他们吃骡马，这个骡马怎么吃？吃的时候在厨房里，设一个夹棍，把骡马的四个腿夹得紧紧的，一动也动不得。然后，烧一大锅开水，就在它屁股上浇，浇一瓢，浇一瓢，把那个屁股的肉浇熟了，然后割下来，拿到前面去吃。前面在吃的时候，这个里面的骡子还在叫，还没有痛死，这样子吃，实在是!我们感到为了自己的口味，要把其它的动物这样子残酷地处死，这个我们是感到不大人道的！
从佛教来说，这不但是一个众生动物，还是自己的过去的父母，你怎么想这个事情呢？想不过的。我们是吃素，这是最好的，有的人不能吃素，我们就说吃三净肉，千万不要自己杀。
昨天晚上有个居士，他杀了鱼，他就忏悔了，这么我感到很好。自己对这个杀害，在不得已情况之下他杀了一条鱼，但是他感到很害怕，他确实害怕，为什么？他做了梦了，梦到那个鱼，见了那个鱼找他来了，他是赶快忏悔了，这样子说，他犯戒的罪可以忏干净的，只要你以后再也不犯了。
但是这个对鱼的怨家的罪业还得自己要解，那就是怎么办？给它回向，超度它生到善趣去之后，它对你没有怨了，以后就不找你了。如果你对它不超度，虽然你犯戒的罪没有了，不下地狱了，但是下辈子做人的时候，如果碰到它的时候，它会来找你。即使它不是人，它是蛇的话它要咬你，这个怨怨相报，如果不用解的办法，必定要受报的，这是畜生的苦！
（节选敏公上师《心经讲记-第九讲》）
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